Bahaismo
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Il Bahaismo o usualmente Fede bahá'í [1] (بهائي) è una religione monoteistica nata in Iran durante la metà del XIX secolo, i cui membri seguono gli insegnamenti di Bahá'u'lláh (1817-1892), il fondatore.
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[modifica] Cenni storici
Questa religione nasce in seno al Babismo, dispensazione a sua volta nata in seno all'Islam sciita. È sorta in Persia nel XIX secolo ed il suo precursore è il Báb; mentre il fondatore vero e proprio della Fede bahá'í è stato Bahá'u'lláh (1817-1892), nobile persiano che per quarant'anni soffrì prigionia ed esilio, considerato dai bahá'í l'ultimo in ordine di tempo (ma non definitivo) profeta o "Messaggero di Dio".
[modifica] Babismo
La Fede Bahá'í è collegata dunque al Babismo. Nel 1844 d.C. Ali Muhammad, il Báb (che in arabo significa "la porta"), fondò il Babismo, un movimento che annunciava l'arrivo imminente di un altro Maestro il quale avrebbe condotto l'umanità verso un'era di pace universale. In quell'anno il Báb proclamò di essere il Mahdi promesso dall'Islam: in seguito fu imprigionato e accusato dal governo persiano di apostasia; nel 1850 venne fucilato, mentre i suoi seguaci furono duramente perseguitati, e 20 000 di essi vennero massacrati.
[modifica] Bahaismo
Nel 1863 Mirza Husain Ali Nuri annunciò di essere Bahá'u'lláh ("Gloria di Dio") preannunciato dal Báb e così ebbe inizio la Fede baha'i. Per molti anni, Bahá'u'lláh visse in esilio o in prigione: dal 1868 fino alla sua morte (1892) fu esiliato nella città prigione dell'impero ottomano di Akkà, presso Haifa, dove oggi si trova il Bahá'í World Centre, l'odierno centro spirituale e amministrativo della Fede Baha'i.
[modifica] Attualità
I seguaci del bahaismo subiscono ancor oggi aspre persecuzioni in Iran.
[modifica] Le varie "fasi"
[modifica] l'"età eroica"
I bahá'í considerano il periodo compreso tra la dichiarazione del Báb, nel 1844, e la scomparsa nel 1921 di Abdul-Bahá indicare di chi si tratta, come l'"età eroica" della loro fede. Durante questo periodo i primi credenti sperimentarono grandi persecuzioni e furono poste le fondamenta della loro Fede in numerosi Paesi nel mondo.
[modifica] l'"Età formativa"
Il periodo successivo al 1921 viene descritto come l'"Età formativa". Shoghi Effendi (1897 - 1957) caratterizzò tale periodo come coincidente con l'emergere della religione bahá'í dall'oscurità, attraverso lo stabilirsi della "maturazione" delle sue istituzioni amministrative e grazie all'espansione del credo in tutto il mondo. Shoghi Effendi, interpretando fedelmente gli scritti di Bahá'u'lláh, indicò che l'età formativa sarebbe stata seguita da una situazione di crisi mondiale tale da costringere i popoli e le nazioni — sebbene ancora incoscienti della grandezza della Fede bahá'í — a rivedere i loro concetti di politica internazionale fondando una confederazione mondiale, dotata di governo mondiale espressione di un parlamento mondiale eletto dai popoli del mondo, e dotata, inoltre, di un tribunale internazionale per dirimere le contese di interessi tra nazioni ed evitare la guerra con sentenze vincolanti fatte valere da uno stabile esercito mondiale con susseguente abolizione degli eserciti nazionali destinati a divenire obsoleti.
[modifica] "Pace minore" e "Pace maggiore"
Questa situazione di unità confederale mondiale e semplice cessazione della guerra viene definita "Pace Minore" a cui poi, nei secoli, seguirà una futura età d'oro in cui, si crede, la religione bahá'í verrà abbracciata dalla maggioranza delle persone in un gran numero di stati confederati del mondo e che viene chiamata "Pace Maggiore" e nella quale l'unità mondiale non sarà solo istituzionale e confederale ma anche sentita dai popoli come parte ed espressione dell'unità divina.
[modifica] Princìpi fondamentali
Lo scopo dichiarato della Fede baha'i è quello di giungere all'unità del genere umano. Unità nella bellezza delle diversità. Unità globale, per cui i baha'i cooperano con qualsiasi persona, associazione, religione, che operi in tale direzione e per tale meta.
La Fede Bahá'í insegna che i fondatori delle principali religioni del mondo, inclusi Abramo, Mosè, Zoroastro, Gesù Cristo e Maometto, sono Maestri divini inviati da un unico Dio per educare l'umanità tramite insegnamenti e princìpi adeguati rispetto allo stadio di sviluppo raggiunto dall'uomo in ogni fase storica.
Manifestazioni divine, esseri speciali dotati di corporeità umana, ma la cui anima è manifestazione del Logos da non confondersi, però, con Dio Altissimo vero e proprio, che non condivide la Sua sostanza infinitamente più alta con le manifestazioni del Logos. In altre parole, gli uomini sono cosa distinta per essenza dalle Manifestazioni, che a loro volta sono cosa distinta per essenza da Dio propriamente detto.
I bahá'í fanno l'esempio dello specchio: Dio è paragonato al sole, le Manifestazioni divine sono come uno specchio terso che riflette il sole; gli uomini attraverso lo specchio vedono esemplificate le perfezioni del sole.
Ai grandi Maestri delle altre religioni, la Fede Baha'i aggiunge i suoi due Maestri contemporanei: il Báb e Bahá'u'lláh. Secondo i bahá'i la rivelazione religiosa non è conclusa, ma proseguirà in futuro per offrire una guida all'eterno progresso della civilizzazione inviando nuovi maestri e guide. Per cui nè il Báb nè Bahá'u'lláh è considerato quello definitivo.
Il tema principale della rivelazione di Bahá'u'lláh è l'unità: per lui "la terra è un unico paese, e gli esseri umani sono i suoi cittadini". Gli scritti di Bahá'u'lláh contengono alcuni princìpi mirati al conseguimento della civilizzazione mondiale.
Tra questi:
- la necessità di abbandonare ogni forma di pregiudizio
- l' uguaglianza tra uomini e donne
- il riconoscimento della fonte comune e della essenziale unicità di tutte le religioni del mondo
- l' eliminazione degli estremi di povertà e di ricchezza
- il diritto di un' educazione primaria universale
- la responsabilità che ogni individuo ha di cercare la verità in modo indipendente
- il progetto di un sistema federale mondiale basato sui princìpi della sicurezza collettiva
- il principio che la religione si accorda con la scienza e con la ragione.
[modifica] Rapporti con le altre religioni
L'idea dell'origine comune di tutte le Fedi fa della Fede Bahá'í una religione particolarmente aperta e tollerante. Tuttavia, fin dalle loro origini, i bahá'i hanno subito dure persecuzioni, in particolare in Iran.
[modifica] Testi sacri
Alcune opere sono:
- Il Libro più Santo,
- Il Libro della Certezza,
- Le Sette Valli,
- Le Parole Celate,
- Gli Inviti del Signore degli Eserciti.
Il libro più santo della Fede Bahá'i è il Kitàb-i-Aqdàs (appunto, "Il Libro più Santo"), rivelato da Bahá'u'lláh nel 1873 e pubblicato nel testo originale arabo per la prima volta a Bombay nel 1890-91 A.D.
Le Sette Valli e Le Quattro Valli descrivono in versi il percorso che porta l'anima all'unione con Dio. La liturgia bahá'í prevede anche la lettura di testi sacri di altre religioni (il Pentateuco, la Torà, il Nuovo Testamento, il Corano, il Bayan (del Bab), intesi come dimostrazione dei livelli di crescente perfezione della rivelazione divina.
[modifica] Luoghi sacri e di adorazione
A Haifa, città ai piedi del Carmelo, è stato eretto il mausoleo del Báb che è uno dei due luoghi sacri più importanti della religione bahá'í. Vicino a Haifa, e cioè a Bahjí presso Akka, riposa il corpo di Bahá'u'lláh e la Sua sepoltura è l'altro dei due più importanti luoghi sacri della fede bahá'í.
Questi due luoghi sono sacri al massimo e identico grado per i bahá'í, perché sia il Báb che Bahá'u'lláh sono per loro le manifestazioni divine gemelle per questa era.
[modifica] Diffusione e localizzazione geografica
Attualmente i baha'i nel mondo sono circa sette milioni di cui circa un milione solo in India, mentre in Iran sono circa trecentomila.
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